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病中的无言之教——印公导师九秩晋五嵩寿感言 释昭慧 一年一度的导师寿诞又将届临，今年的九五嵩寿，令我们格外珍惜。 其实印老人一向对寿诞淡然处之，他的行事作风不尚铺张，所以从来就制止弟子门生为他...自甘的大德，如何能不令人油然生起“高山仰止”之情！为了不忤逆老人的心意，我虽然时常去探望老人，但年年此日都刻意不前来拜寿，至多留在常住，师生诵经上供，遥祝老人为法住世，嵩寿无量。 去年九月以后，导师...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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印老著作对于学佛者的启蒙──永远的导师 印老的德学，数十年来，对于台湾僧俗学众的启发确已举足轻重地扮演了“证教达实性”佛法导师的角色。据我个人二十多年来与一些教内前辈大德，共同推介印老著作的经验，...的不再迷失”。我亲眼见到他们在身心上，起了翻天覆地的转变，并对三宝渐次产生了不退的清净信心，这是导师的著作最大的启蒙贡献。另外，有人告诉我，以印老九十嵩寿，教证兼俱，为什么不简要提撕几句直指人心的修行...
不详
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印公导师“少壮”二字给予我最有力的大启导 ──从智观中辟出路．从慈行中决舍身 仁俊 印公导师创设的福严精舍，整整五十年了。从导师三业上内蕴与外现的一切，任我们怎么察究、体解，都称得上是一座...透心豁脑，突破旧知见忽的导向新天地中去！这般的煌煌论著，真可谓“光辉法界”！ 导师的学行渊源︰透透彻彻地掌握著无性无我的缘起；怹老人家一生中倡践与证印的︰一切都从缘起无性中出发，一切都回归到缘起无性。...
仁俊
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会取 晓云导师禅画“流水长鸣太古琴”之净意 三界无法，何处求心；白云为盖，流泉作琴 文/李萧锟 《碧岩禄》里曾记载这一则对话 盘山和尚问众弟子： “三界无心，何处求法？” 意思是说，...介意啊！ 晓云导师绘“流水长鸣太古琴”，便是用这种任运无心，自在悠游的态度，去面对人生，去面对大自然。当下便能超脱苦海，解离三界。 佛教称佛为“三界眼”，是指佛为大智大明者，可作三界人之眼，引导吾人...
李萧锟
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晓云导师“牧牛图”中“自在”“任运”之禅意 不劳鞭策永无拘 饥餐渴饮随时过 文/李萧锟 牧牛即调心，调习吾人久积之习气，是佛教北禅修行之法门，属于渐修之实践工夫，强调自我...牧牛”调心之精义。 晓云导师所绘牧牛图第六与第七，即指“无碍第六”（自在），与“任运第七”两图，是继“驯服第五”后的调心转机，重要的两种工夫。 普明禅师有颂文曰：
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李萧锟
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“生死根本”解惑──记一封印公导师的手谕 ／释昭慧 七十二年四月，我住在大冈山大愿精舍，正勤读妙云集未久，每每因其中对法义与戒律的见解，化除了自己长久在传统佛学领域中百思不得其解的疑惑，而雀跃不已。 只有一点我最骇异，因为“妙云集”中不只一次提到：淫欲不是生死根本。我不禁疑惑了！我觉得：导师的著眼点似乎是放在男女相互占有的私欲私利与有情之和乐善生的社会冲突。但所谓“淫欲是障道法”，它的深义...
释昭慧
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僧伽典范 四众导师－－茗山法师做人与做事的启示 夏和生 弹指一挥间，一代高僧茗山法师，离开我们已是三周年了。茗山法师素有当代书僧、诗僧之称，他不仅在爱国爱教、弘法利生方面功德圆满，而且在人天乘的修行方面戛戛独造。三年来，笔者亲眼目睹了社会各界对茗老发自内心的敬仰，细细研读了珍贵的《茗山日记》。从一桩桩感人的往事和一句句朴素的话语中，深深体会到了一代高僧在做人与做事上留给后人的宝贵启示...
夏和生
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僧伽典范，四众导师——茗山法师做人与做事的启示
◎夏和生
弹指一挥间，一代高僧，茗山法师离开我们已是三周年了。茗山法师素有当代书僧、诗僧之称，不仅在爱国爱教，弘法利生方面功德圆满，而且在人天乘的修行方面戛戛独造。三年来，笔者亲眼目睹了社会各界对茗老发自内心的敬仰，细细研读了珍贵的《茗山日记》从一桩桩感人的往事和一句句朴素的话语中，深深体会到了一代高僧在做人与做事上留给后人的宝贵...
夏和生
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今日放生泥鳅： 337.1斤 5.8元/斤 =1953元鲫鱼： 149.5斤 4.5元/斤 =670元鲤鱼： 27.9斤 4.5元/斤 =125元荷花鱼：227.3斤 5.8元/斤 =...
桂林普利放生组
|放生|
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淫欲不是生死根本——《“生死根本”解惑》──记一封印公导师的手谕 ／昭慧 七十二年四月，我住在大冈山大愿精舍，正勤读妙云集未久，每每因其中对法义与戒律的见解，化除了自己长久在传统佛学领域中百思不得其解的疑惑，而雀跃不已。 只有一点我最骇异，因为“妙云集”中不只一次提到：淫欲不是生死根本。我不禁疑惑了！我觉得：导师的著眼点似乎是放在男女相互占有的私欲私利与有情之和乐善生的社会冲突。但所谓“...
昭慧
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